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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    十分重视《期刊集成》的作用。因此我愿借此机会呼吁国内学界在今后研究中对这一成果善加利用。  不过,这里我要进一步提醒的是,在《期刊集成》中所反应出来的佛教界的各种声音强弱是很不平衡的,革新派对于新媒体...

    宣方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490668194.html
  • 宗教与科学——演化与进化

    生命也会消亡。动植物的时代不过是过热与过冷两个纪元交替中的一段插曲。并没有一个所谓的宇宙进步的法则,相反,由于能量的不断扩散,整个宇宙只有一个在平衡点上下振荡并缓慢下降趋势。从现在的科学观点看,这是最有...

    罗素

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490868196.html
  • 推动创造美国佛教文化(上)

    等到美国佛教拥有几万个寺庙的时候,这种平行寺庙结构将会发挥关键性的平衡作用,使得所有寺庙都能够在民主体制下健康发展。   (五)古今结合的传播方式   有了佛教组织机构和规章制度,有了佛经译本,有了...

    沈家桢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542168336.html
  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(下)

    危害生命,可以大概区分为下列几种:    一、直接杀害动物生命:最普通的就是把它们当作食物;还有以毒药杀死“害虫”(生态农园,是使生物间自然取得平衡,人类不必参与“杀戮”)。    二、造成动物的身体...

    杨添振·吴美满撰写

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168445.html
  • 现代意境理论的禅趣

    相对相衬相通相应的人际关系”的诗,让读者领悟到一种相对的、平衡的观念:宇宙间万物是互为依存息息关联的,主体与客体、人与物、我与你可以互为转化生成。人生不过是无数个相对的环链,置身其中对任何一种视角的执着...

    黎荔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html
  • 中国禅宗历史上的“方便通经”(续)

    经典的文字中寻找其深密的意义,而解经是结合了尊经和把圣典的权威化;禅师的方便通经,则是对于这种权威化的解构中,试图回溯出根源性的个人日常经验,以求在这种经验与外在经典之间建立起一种新的紧张和平衡。依...之间某些平衡,特别希望透过经典的权威性来重新“制造”楞伽传统的连续性,为其自身谱系的合法性寻求支持。在实践的方面,净觉坚持了弘忍“守本真心”的传统而主张“独守净心,抱一冲谷”。东山法门本来是在《楞伽》...

    不详

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  • 佛光菜根谭之自在

    : 善有善报,恶有恶报 不是不报,时辰未到 真理不可欺: 真真假假,假假真真 真假之后,必有平衡 We cannot oppose the law of causality;good ...

    星云法师

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  • 《元气论》对佛教缘起论的融会

    阴阳之用,即万物无由得生化成长。故神无元气即不灵,道无元气即不生,元气无阴阳即不形。形须有气,气须有阴阳”。作者认为,元气的矛盾统一是运动变化的根源。由于内在的矛盾冲突,使阴阳突破平衡状态,开始表现出...

    强昱

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  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

    ”、“性”和“情”  《中庸》第1章将“和”本身定义为一个人的情感达到恰如其分的尺度,这种恰如其分的情感使得一个人能够保持平衡,并在世界中“达道”:  喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者,...growth)和延伸(extension)的过程。通过在终其一生“达道”的过程中保持一种稳固的平衡,一个人使其经验的范围和强度得以扩张,而终生“达道”,则是在“礼”的各种间隙之内、在气质倾向的意义上被履行的...

    安乐哲 郝大维

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113868968.html
  • 有关宗教法答问

    相辅相成,政府立法是一种保障,也是一种约束;这之间如何取得圆满的平衡点?  答:“政教关系”一直是古今中外敏感、颇多争议的问题。耶稣曾说:“凯撒的就归还凯撒,天主的就归还天主。”许多佛教徒为避免沾染政治色彩...

    星云

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